Meditazione Ia domenica di avvento B

 Ricordiamo davanti a te, o Signore

In Siria si sono verificati due attentati con esplosivi al confine con la Turchia, e raid, attribuiti a Israele, hanno colpito il sud di Damasco.

Gaza: Le autorità sanitarie temono il peggio a causa dell'alta densità della popolazione e delle difficoltà dovute al blocco.

Lo Yemen è sull’orlo della peggiore carestia mondiale. Le organizzazioni umanitarie italiane chiedono uno stop alla vendita delle armi che alimentano il conflitto.

Il 25 novembre abbiamo celebrato una giornata per non dimenticare le donne vittime di violenza.

La marcia dei contadini indiani. Scontri nel nord dell’India per protestare contro le recenti leggi sull’agricoltura approvate dal governo. Numerosi i feriti, sia tra i dimostranti che tra gli agenti. 

Etiopia: almeno 600 civili uccisi il 9 novembre. Amnesty International che parla oggi di “crimini contro l’umanità e crimini di guerra”. Gli autori, giovani locali sostenuti dalla polizia e da una milizia, “hanno ucciso centinaia di persone, picchiandole con bastoni, pugnalandole con coltelli, machete e accette, e strangolandole con corde”.

Tunisia: ong ambientaliste denunciano l’esportazione di rifiuti italiani nel paese.

Parigi, brutale pestaggio di un uomo di colore da parte della polizia francese.

Crotone.  Le inondazioni hanno colpito le stesse aree che furono devastate nel '96, a dimostrazione che il piano per la ricostruzione non è stato ultimato. A nulla sono serviti 14 anni di denunce

Signore, abbi cura di noi: Kyrie eleison...

Aiutaci a custodire la speranza

Nella Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro le donne del 25 novembre, Suor Rita Giaretta, fondatrice a Caserta di Casa Rut, indica la via della “sorellanza” per camminare insieme alle vittime della violenza e della tratta.

Un dream team di basket ha attraversato l’oceano apposta per dire — con Papa Francesco — “no al razzismo”. L’incontro è avvenuto lunedì 23 novembre, in tarda mattinata, nella Biblioteca privata del Palazzo apostolico.

Dal 19 1l 21 novembre si è tenuto ad Assisi il convegno “THE ECONOMY OF FRANCESCO”. Nel messaggio papa Francesco ha detto: "urge una diversa narrazione economica, urge prendere atto responsabilmente del fatto che l’attuale sistema mondiale è insostenibile da diversi punti di vista”.

Israele ha rilasciato Maher al-Akhras, un detenuto palestinese che per protesta contro il suo arresto amministrativo ha condotto uno dello sciopero della fame per 103 giorni.

Lasciarci interrogare dal grido della mamma di Joseph, il piccolo di sei mesi morto recentemente nel Mediterraneo. È l’invito lanciato dal cardinale Matteo Zuppi al Festival della Migrazione a Modena.

Per la bontà che abita nel cuore umano e per coloro che si mettono a disposizione del bene, a te la lode e la gloria, o Signore: Maranatha

***

Torna, Dio, fra noi e non lasciarci soli. Lasciati prendere dal fremito della tua pietà e tenerezza, e ritorna, e non permettere che i cuori si facciano ancora di Pietra. Amen

Lett. Tu, Signore, sei nostro padre,

da sempre ti chiami nostro redentore.

Perché, Signore, ci lasci vagare lontano dalle tue vie

e lasci indurire il nostro cuore, cosi che non ti tema?

Lett. Ritorna per amore dei tuoi servi,

per amore delle tribù, tua eredità.

Se tu squarciassi i cieli e scendessi!

Davanti a te sussulterebbero i monti.

Lett. Quando tu compivi cose terribili che non attendevamo,

tu scendesti e davanti a te sussultarono i monti.

Mai si udì parlare da tempi lontani,

orecchio non ha sentito,

occhio non ha visto

che un Dio, fuori di te,

abbia fatto tanto per chi confida in lui.

Tu vai incontro a quelli che praticano con gioia la giustizia

e si ricordano delle tue vie.

Lett. Ecco, tu sei adirato perché abbiamo peccato

contro di te da lungo tempo e siamo stati ribelli.

Siamo divenuti tutti come una cosa impura,

e come panno immondo sono tutti i nostri atti di giustizia;

Lett. tutti siamo avvizziti come foglie,

le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento.

Nessuno invocava il tuo nome,

nessuno si risvegliava per stringersi a te;

Lett. perché tu avevi nascosto da noi il tuo volto,

ci avevi messo in balìa della nostra iniquità.

Ma, Signore, tu sei nostro padre;

Lett. noi siamo argilla e tu colui che ci plasma,

tutti noi siamo opera delle tue mani.

Lett. Parola di Dio

***

1Cor 1, 3-9

Mc 13, 33-37

³³Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. ³⁴È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare. ³⁵Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; ³⁶fate in modo che, giungendo all'improvviso, non vi trovi addormentati. ³⁷Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».

***

Nei vangeli, l'assopimento corrisponde stato d'animo di chi, nei momenti difficili, si lascia andare. Ad esso subentra la sfiducia, alla sfiducia il disimpegno, la scarsa motivazione. Sonnolenza e distrazione sono sinonimi di rassegnazione, fatalismo, impotenza, indifferenza, attivismo sterile e tristezza.

Comprendiamo quindi molto bene perché troviamo l'inclusione compresa tra “fate attenzione” e “vigilate”.

Il corpo del racconto è costituito da una breve narrazione un po' parabolica ed un po' allegorica: un tale parte, dà le consegne ai servi compresa la casa, … non si sa molto di lui, dove vada, per quanto tempo, a fare cosa ecc. si sa solo che ritornerà.

Si può ritenere che per l’evangelista, parlando della casa, intenda alludere discretamente alla comunità. In essa tutti sono servi. Non sono però servi di Gesù ma servi gli uni degli altri. Ed anche il portinaio, che sembra ricevere un incarico specifico in ordine alla vigilanza, anche lui appartiene alla categoria dei servi.

Risulta allora di particolare interesse il contesto di questi pochi versetti 13, 33-37, ovvero ciò che precede e quanto segue. Sono preceduti dalla breve parabola del fico. Essa spiega la capacità di discernere la speranza nei momenti catastrofici in cui il mondo sembra caderti addosso. Quando infatti la storia e gli elementi cosmici sono in totale disfacimento, Gesù insegna a guardare le gemme del fico che non sono in caduta ma spuntano e inesorabilmente s’innalzano verso la luce.

In questo modo viene offerta una chiave di lettura a ciò che accadrà da lì a poco, ossia la tragica vicenda della passione e morte. Anch’essa va interpretata con la speranza delle foglioline: benché tragica, la vicenda di Gesù contiene il germe del vero cambiamento, il germe della risurrezione. Cogliere il movimento della speranza e risurrezione comporta attenzione, discernimento, sapienza. Tornando allora ai nostri versetti, che sono collocati tra la piccola parabola del fico e il grande racconto della passione, comprendiamo il significato del grappolo di parole “Guardare, stare attenti, aspettare e Vigilare”. La suggestione, insomma, è di andare oltre la soglia della superficialità degli avvenimenti e delle situazioni perché c’è un piano di amore, che può costare sofferenza fino ad apparire come un fallimento, ma che invece è una via di amore senza limiti. Proprio perché nessuno sa il come, il dove ed il quando si manifesta, è necessario non abbassare la guardia della vigilanza, ossia dell’amore, del perdono e della cura per l’umanità.

Immaginiamo l’effetto che poteva avere questo messaggio sulle prime generazioni cristiane provate in molte maniere e forse tentate di cedere alla sfiducia e alla mediocrità (esattamente come lo siamo noi del resto).

Un’espressione molto efficace e sconcertante è: “Dopo aver lasciato la casa e dato potere ai servi… (exousia: piena fiducia e potestà)”. È un’espressione che sta ad indicare che nonostante egli sappia che i discepoli, cioè noi, siamo provati da mille fatiche interne ed esterne, insomma una montagna di limiti e immaturità, lui s’è consegnato totalmente nelle nostre mani, ha dato tutti i suoi beni, ha dato se stesso.

Se stesso? I suoi beni? La sua casa? Di che si sta parlando?

Ci ha affidato tutto il suo amore per la gente, per l’umanità. (sono i beni dati in consegna!)

Dice di vegliare, di stare attenti, di fare la funzione del portinaio affinché il suo amore, la sua passione e compassione per l’umanità non partano da noi cosicché, al loro posto, non subentrino la pigrizia, l’egoismo, la sonnolenza, il disinteresse, l’indifferenza.

³⁷Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».

Questo è detto a tutti quelli che ritengono di appartenergli come discepoli e discepole.

Salmo 79

Tu, pastore d’Israele, ascolta,
seduto sui cherubini, risplendi.
Risveglia la tua potenza
e vieni a salvarci.

Dio degli eserciti, ritorna!
Guarda dal cielo e vedi
e visita questa vigna,
proteggi quello che la tua destra ha piantato,
il figlio dell’uomo che per te hai reso forte.

Sia la tua mano sull’uomo della tua destra,
sul figlio dell’uomo che per te hai reso forte.
Da te mai più ci allontaneremo,
facci rivivere e noi invocheremo il tuo nome.